Sep 092013
 
Instituto música ICIAR

Dios en la Música No.30

Programa del 21 agosto 2013
3er punto doctrinal ICIAR – Creemos que Jesucristo es el único Salvador de nuestras almas

II.- Nuestra Doctrina (parte 9).- En este programa continuaremos con la himnología desde un punto de vista doctrinal, es decir, desde la perspectiva de nuestra declaración de principios.3.- Creemos que Jesucristo es el único Salvador de nuestras almas.-

 (c). Ministerio de Cristo.- El  ministerio que Cristo desarrolló mientras estuvo en esta tierra, está íntimamente relacionado con su triple oficio: Profeta, Sacerdote y Rey.

- El oficio de Cristo como Rey.-

 - Existen tres sustantivos que indican a su vez, tres aspectos de un rey, estos son:

a.   Realeza, que indica la dignidad de rey.

b.   Reinado, el cual indica la duración de dicha autoridad y el modo de ejercerla.

c.   Reino, que está indicando el espacio dentro del cual se ejerce la autoridad real. Este concepto está conectado con los súbditos del rey en cuestión.

- En cuanto a la realeza de Cristo, podemos decir que se considera en dos tiempos: por un lado, como Dios, comparte con el Padre y con el Espíritu Santo la realeza suprema, eterna e infinita  (Lacueva).

(a)- La realeza de Cristo fue establecida antes de su nacimiento.- En Isaías 9:6 y 7, está escrito lo siguiente: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.”

El libro de Mateo comienza mostrando que Nuestro Señor Jesucristo era descendiente directo del Rey David, con lo cual, cumplía completamente las profecías del Antiguo Testamento que se referían a la línea mesiánica. Los datos de tal descendencia fueron cuidadosamente preservados y estos representan una de las muchas pruebas que permiten a Mateo determinar la realeza de Cristo.

- La profecía se cumplió en Lucas 1:31-33 donde se nos dice: “Y ahora concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre.”

(b)- El Reinado de Cristo que, como se dijo más arriba, indica en primer término la duración de dicha autoridad; ésta se encuentra profetizada en Isaías 9:7 cuando dice: “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto”. Lo anterior también se vaticina en Lucas 1: 33 cuando el ángel Gabriel le dice a María la madre de Jesús: “Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin”. En cuanto a la forma de ejercer la autoridad, Cristo se presenta como el Rey ante su pueblo cumpliéndose la profecía de Zacarías 9:9 que nos dice: “Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna”. Scofield comenta lo anterior de la siguiente forma: “Los eventos que siguen a esta manifestación muestran la verdadera fe de la multitud, la cual se expresa cuando gritaban “Hosanna” en  Mateo 21:11. En este maravilloso evento, Jesús manifiesta lo sorprendente de ser el Rey que es, cuando sufre por los suyos, y esto se ve en el hecho que lloró sobre Jerusalén y anunció la inminente destrucción de esta ciudad (lo cual se cumplió en al año 70 D.C.)”.

- Entonaremos el Himno 129 de nuestro Himnario: “Por mil arpas y mil voces”.

(c)- En lo que se refiere al Reino, el comentario del Reverendo Scofield nos habla así: “La verdad en cuanto al Reino se desarrolla en el Nuevo Testamento en el orden siguiente:

  1. La promesa del reino a David y su simiente y la descripción del mismo en los profetas, se introducen en el Nuevo Testamento sin sufrir cambio alguno: el Rey nació de una virgen en Belén (Mateo 1:18-25; Isaías 7:14, Mateo 2:1 y Miqueas 5:2).
  2. El reino, que tanto Juan el bautista, El Rey y los Doce discípulos anunciaron estar “cerca”, fue rechazado por los judíos, primero moralmente (Mateo 11:20), después en forma oficial, tal como lo indica Mateo 21:42-43, finalmente el Rey fue coronado de espinas y crucificado.
  3. En anticipación de su rechazamiento oficial y su crucifixión, el Rey reveló los “misterios” del reino de los cielos, los cuales habían de efectuarse entre dicho rechazamiento y la segunda venida de El en gloria (Mateo 13:11 y 13:1-50).
  4. Después el reveló su propósito de “edificar” su iglesia, lo que es otro “misterio” revelado por medio de  Pablo y que está cumpliéndose contemporáneamente con los misterios del reino de los cielos. Los “misterios” del reino de los cielos y el “misterio” de la iglesia cubren históricamente, el mismo período, es decir, la presente edad (Efesios 3:9-11).

- John f. Walwoord en su libroJesús Christ our Lord” dice respecto de los tres oficios que resumen el ministerio de Cristo lo siguiente: “Tomados en conjunto, los tres oficios de Cristo, como Profeta, Sacerdote y Rey, son la clave del propósito de la encarnación. Su oficio profético se mostraba en la revelación de la verdad de Dios; el oficio sacerdotal se relacionaba con su obra como salvador y mediador. Su oficio de Rey tenía a la vista su derecho a reinar sobre Israel y sobre toda la tierra. En Cristo se alcanza la suprema dignidad de tales oficios”.

- Sintetizando: De los tres oficios de Cristo: Profeta, Sacerdote y Rey podemos decir con el Prof. Lacueva que: El oficio de Profeta lo ejerció para librarnos de la ignorancia del pecado; El de Sacerdote lo realizó para salvarnos de la culpabilidad del pecado y el de Rey fue ejercido para que ya no estuviésemos bajo el dominio del pecado.

- Finalmente podremos decir de manera triunfante: Contemplar extasiados la admirable persona de Cristo es descubrir lo que es el Cristianismo al constatar las inmortales palabras del Divino Maestro que dijo en Juan 13:15Porque ejemplo os he dado, para que como yo he hecho, vosotros también hagáis”; eso por un lado, por el otro, significa que El, con su sacrificio, pudo consumar todos los preceptos de la Ley y que su magnífica persona no dejó de cumplir “ni una jota ni una tilde” de tal Estatuto Divino para, a la postre, instalarse en el discurso del tiempo y de la eternidad como: “El que es, el que era y el que habrá de venir”; “El Alfa y la Omega”; “El principio y el fin”, “El primero y el último”, “El todopoderoso”.

 


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Aug 212013
 
pintura de cello Dios en la musica

Dios en la Música No.29

Programa del 14 agosto 2013
3er punto doctrinal ICIAR – Creemos que Jesucristo es el único Salvador de nuestras almas

(c). Ministerio de Cristo.- El  ministerio que Cristo desarrolló mientras estuvo en esta tierra, está íntimamente relacionado con su triple oficio: Profeta, Sacerdote y Rey.

- El oficio de Cristo como Profeta.- Charles C. Ryrie en su libro “Síntesis de doctrina Bíblica” nos dice lo siguiente: “El oficio de profeta era el canal por medio del cual el mensaje de Dios se transmitía al hombre. Nuestro Señor Jesucristo se llama a sí mismo profeta en Mateo 13:57 en donde se escribe de esta manera: ‘Y se escandalizaban de El, pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa’, y, sin duda alguna fue el más grande de todos los profetas por cuanto, no solamente entregó el mensaje de Dios para el hombre,  sino que también reveló a Dios en su propia persona”.

- De ninguna manera es casualidad que Cristo al principio de su ministerio (Mateo 5), en el Sermón del monte  se ocupara directamente de hablar lo que había oído de su Padre, y así tenemos que El se dirige al ser humano abriendo las puertas del corazón de Dios cuando nos habla respecto a la:

- Bienaventuranza para los pobres de espíritu.- Estos quienes no tienen a donde ir y que nada tienen contra nadie y suelen hasta conformarse con lo que tienen en la vida, les aguarda el premio más grande al que algún ser humano puede aspirar: el Reino de los cielos.

- Bienaventuranza para los que lloran.- De aquí en adelante, el llanto que conlleva el dolor y el sufrimiento ya no será derramado de balde, pues la consolación del Altísimo vendrá sin demora para ayudarnos en nuestra debilidad y tribulación y El, “enjugará toda lágrima de nuestros ojos”.

- Bienaventuranza para los mansos.- Todos aquellos que no desean ni han deseado mal para su prójimo; los que no usan la fuerza para allegarse prebendas y privilegios, sino que quieren todo el bien para todos, ellos serán los que gobiernen, porque es el amor y no la violencia  el arma poderosa que convierte para Dios el corazón del hombre.

- Bienaventuranza para los hambrientos de justicia.- La justicia que había construido el hombre a través de sus leyes, solo había favorecido a los poderosos y no a los débiles. A partir del momento en que Cristo toma las riendas de la redención humana, la justicia sería de parte de Dios, y este tipo de justicia dejará satisfecho al ser humano que clama por ella.

- Bienaventuranza para los de limpio corazón.- Para los que actúan con limpieza de corazón, que actúan con plena justicia y que son transparentes en todos sus hechos, tendrán el maravilloso premio de ver a Dios; mejor que como le sucedió a Moisés en el monte cuando expresó: “Estoy maravillado y temblando”.

- Bienaventuranza para los pacificadores.- Isaías 9:6 nos retrata la personalidad  de Cristo cuando dice: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Príncipe de paz”. Luego entonces, los pacificadores tendrán el derecho inalienable de ser llamados “Hijos de Dios”, por cuanto son semejantes a Cristo.

- Bienaventuranza para los perseguidos por ser justos.- Para los que nunca vendieron su dignidad de hijos de Dios, para aquellos que actúan obedeciendo a Nuestro Padre al impartir justicia, para quienes son declarados “justos entre las naciones”, para ellos es el reino de los cielos.

- Bienaventuranza para quienes son vituperados por Cristo.- Para los testigos fieles de Cristo (mártires), para quienes nunca negaron a Cristo y comprendieron que los ataques de los enemigos de la fe hacia ellos, son un ataque directo a Cristo, les está reservado el más grande galardón prefigurado por el Apóstol Pablo cuando dijo:” Si somos muertos con el, también viviremos con El; Si sufrimos, también reinaremos con El”.

 - El oficio de Cristo como Sacerdote.- El libro de Hebreos 5:1 al 4 nos ofrece una  definición y una semblanza del oficio de Sacerdote cuando dice: “Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados; para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad;  y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo. Y nadie toma para sí honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón”.

- Cristo fue constituido Sacerdote según el orden de Melquisedec como dice el Salmo 110:4.- Melquisedec, rey de justicia, rey de Salem y también sacerdote del Dios altísimo. Con este último carácter bendijo a Abraham, y recibió diezmos de su manos, según Génesis 14:18-20. Las  Sagradas Escrituras nada dicen de sus padres, de su genealogía, de su nacimiento o su muerte; se presenta solo, sin predecesor o sucesor, como sacerdote real designado por Dios; y así fue tipo de Jesucristo.

- Cristo se ofreció ante el Padre Eterno por todos nosotros.- Hebreos 5:7 nos dice al respecto: “Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente”.

- El es el autor de nuestra eterna salvación.- Hebreos 5:9 nos habla de Cristo diciendo: “y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen”.


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Aug 122013
 
Violin y partituras

Dios en la Música No.28

Programa del 24  julio 2013
3er punto doctrinal ICIAR – Creemos que Jesucristo es el único Salvador de nuestras almas

II.- Nuestra Doctrina (parte 7).- En este programa continuaremos con la himnología desde un punto de vista doctrinal, es decir, desde la perspectiva de nuestra declaración de principios.3.- Creemos que Jesucristo es el único Salvador de nuestras almas.-

 (a).- Preexistencia de Cristo En la carta que el Apóstol Pablo Escribió a los Colosenses en su capítulo 1, versos 15 al 20, hace una descripción maravillosa de la persona de Cristo y de su obra diciendo: “El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en El fueron creadas  todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de el y para El. Y El es antes de todas las cosas, y todas las cosas en El subsisten; y El es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, El que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; por cuanto agradó al Padre  que en el habitase toda plenitud, y por medio de El reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz”.

- El es la imagen del Dios invisible.- Cristo  le contestó a Felipe: “El que me ha visto a mi, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tu: Muéstranos el Padre?”. Con estas palabras, Nuestro Señor Jesucristo deja muy claro que:

  • El Padre y El una cosa son”.
  • El es el único Mediador entre Dios y los hombres.
  • No hay otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos”.
  • Fuera de El no hay salvación.
  • El es “el camino, la verdad y la vida”, etc.

- “El primogénito de toda creación”.- Esto quiere decir que todo lo creado tiene un primogénito que es Cristo, es decir: todas las cosas que hay en los cielos la tierra y en todo el universo, tienen por primogénito a Cristo nuestro Salvador. Ningún otro ser ha dividido la historia en: Antes y después de Cristo porque El está antes de todas las cosas y será después cuando todo haya desaparecido, “El es el centro de la historia humana” (Hybels).

- “Todo fue creado por medio de El y para El”.- Cristo es el gran mediador de la creación y de el son todas las cosas, “Y El es antes de todas las cosas, y todas las cosas en El subsisten”.

- “El es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia”.- La Iglesia de Roma nos ha querido vender la idea de que el papa de Roma es la cabeza de la Iglesia, esto es totalmente antibíblico, pues las almas le pertenecen a Dios por medio del sacrificio de Cristo y por supuesto, la dirección que debe de llevar no solo la Iglesia sino todo el género humano y la creación misma depende de Cristo el “Rey de Reyes y Señor de los Señores”.

- “Por cuanto agradó al Padre  que en el habitase toda plenitud, y por medio de El reconciliar consigo todas las cosas.- Por Cristo y solo por El, todo ha vuelto y volverá a la comunión eterna con el Padre de las misericordias, ya que los méritos de Cristo son suficientes para que todas las cosas de este mundo y más allá de el sean devueltas para siempre a la voluntad de quien creó todas las cosas, al gran Creador y divino Arquitecto del universo: al Omnipotente, Omnipresente y Sabio Dios, “al único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén”.

(b).- Nacimiento de Cristo

- Tiempo de su nacimiento.-

- Profetizado en Daniel 9:25 cuando dice: “Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos”.

- Cumplimiento escritural en Lucas 2:1-2 donde se escribe: “Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto Cesar, que todo el mundo fuese empadronado. Este primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria”.

- Nació de una virgen.-

- Profetizado en Isaías 7:14 donde dice: “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel”.

- Cumplimiento escritural en Lucas 1:30-31, lugar en donde está escrito: “Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS”.

 - La huída a Egipto.-

 - Profetizado en Oseas 11:1 donde se escribe: “Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo”.

- Cumplimiento escritural en Mateo 2:14-15 donde se expresa lo siguiente: “Y el, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor, por medio del profeta cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo”.


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Aug 072013
 
musica ICIAR

Dios en la Música No.27

Programa del 17 julio 2013
2do punto doctrinal ICIAR – Creemos en La Biblia como la Palabra de Dios

II.- Nuestra Doctrina (parte 6).- En este programa continuaremos con la himnología desde un punto de vista doctrinal, es decir, desde la perspectiva de nuestra declaración de principios.2.- Creemos en La Biblia como la Palabra de Dios inspirada y por lo tanto, la única regla de fe y a la que deben ajustarse nuestras vidas.-  - La revelación especial que Dios nos da en el Salmo 19 inicia en el verso 7, cuando de repente, el salmista parece cambiar  de  “carril” y nos habla de la siguiente manera:

 - Salmo 19:7.- La Ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo”. La primera parte de este texto nos dice que por encima de toda forma de perfección que pregonan los hombres como: “apartarse del mundo”, “no comer cosas que dañen”, “resistir el placer, etc. está la Ley de Dios, cuya perfección es debida a que fue expedida, no por un legislador humano, sino por el mismísimo Dios que es perfecto (Cristo dijo en Mateo 5:48 lo siguiente: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” ). Pero la expedición de la Ley no tendría ninguna trascendencia si no tuviese su aplicación práctica en la vida del hombre. La perfección de la Ley de Dios radica en que convierte el alma del hombre: Al alma sedienta la hace abrevar en las aguas de reposo como lo dice al Salmo 23:1; El alma triste que ha sentido la injusticia, la convierte en un alma confortada como dice el Salmo 23: “Confortará mi alma”; Al alma abatida la convierte en un alma en la que brilla la esperanza de vida que solamente puede dar su Palabra como el Salmo 43:5 dice: “¿Porqué te abates, oh alma mía, y porqué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle, salvación mía y Dios mío”. Por otro lado, la Ley de Jehová es perfecta “porque hace sabio al sencillo”, es decir: La Ley de Dios hace que el más ignorante de los mortales se convierta en un hombre sabio. Toda ley que surja del entendimiento humano, siempre llevará el sello de la imperfección porque estará dirigida a los hechos del hombre, en cambio, La Ley de Dios está enfocada no solo a la relación entre humanos, sino a la relación entre los hombres y su Creador.

 - Salmo 19:8.- Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; el precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos”. En la primera parte del verso se nos dice que “los mandamientos de Jehová son rectos”, pero estos, lejos de ser gravosos, “no añaden tristeza” como lo dice Proverbios 10:22 sino que “alegran el corazón”; y esto último está plenamente confirmado por el inmenso y maravilloso poema compuesto en honor de la Ley de Dios que está escrito en el Salmo 119 y en el cual el salmista, entre otras palabras dice: “He deseado tu salvación, oh Jehová, y tu ley es mi delicia”.

Pero este verso nos dice mucho mas, puesto que el hombre por más inicuo que sea, por más inmerso que se encuentre en las tinieblas del pecado, puede ser alumbrado por la maravillosa pureza de la Palabra de Dios.

 - Salmo 19: 9 y 10.- El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; los juicios de Jehová son verdad, todos justos. Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; y dulces más que miel, y que la que destila del panal”. En la primera parte del verso 9, el salmista dice que: “El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre”; lo cual nos enseña que: el Señor al expedir su Ley, esta no es para infundir terror, como es el caso de los ídolos inventados por el hombre, que con sólo verlos, pueden infundir una actitud de rechazo por lo grotescos que suelen ser; por el contrario se trata de obtener del ser humano una respuesta respetuosa y de humilde acatamiento a los mandamientos que están hechos para nuestro bien, tanto, que el salmista los equipara con algo mucho “más dulce que la miel y que destila del panal” y con un anhelo o deseo de cumplirlos en una medida mucho más grande que lo que se desea el oro más puro o las joyas más preciadas, pues estas últimas, a la larga atraen envidias, avaricias, deseos de robo y aun asesinato, pero las palabras de la Ley de Dios solo pueden inducirnos a hacer “el bien a todos, mayormente a los de la familia de la fe” como dice Gálatas 6:10.

 - Salmo 19:11.- Tu siervo es además amonestado con ellos; en guardarlos hay grande galardón”. Dios es tan grande en bondad, que, encima de que al guardar sus mandamientos, ya de por sí buenos y santos y que nos traen tantos beneficios, nos ofrece una gran recompensa y esta es eterna pues “tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera” como Pablo lo expresa en 1ª. de Timoteo 4:8.

 - Salmo 19:12.- ¿Quien podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos”. Una frase atribuida a Sócrates dice: “conócete a ti mismo”; estas palabras reflejan el afán del hombre por conocer todo de sí mismo, de tal forma que pueda auto dirigirse, sin embargo, La Palabra de Dios nos está diciendo que esto no es factible ¿Por qué?, por la imposibilidad del hombre de reformarse o convertirse a sí mismo. Al hombre sin Dios, al que desprecia La Palabra divina no le queda otra frase mas que aquella que lapidariamente dice: “genio y figura, hasta la sepultura”. La caída del hombre en el pecado hizo que el hombre perdiera la imagen de Dios en su vida, por ello, sin la Palabra de vida, la Palabra de fe, la Palabra de Dios, el hombre nunca entenderá sus propios errores, porque no tendrá nunca un punto de referencia y pensará que el camino por donde camina en esta vida es el correcto, “Pero Jehová pesa los corazones” como dice Proverbios 21:2. Por lo tanto, el único medio de gracia que nos puede revelar cuales son nuestros errores y librarnos de ellos, es la bendita Palabra de Dios.

- Salmo 19:13.- Preserva también a tu siervo de las soberbias; que no se enseñoreen de mi; entonces seré íntegro y estaré limpio de gran rebelión”. Hemos dicho que: muchos hombres que presumen de sabios como Voltaire: ideólogo de la Revolución francesa, decía (Año de 1770 aprox.) que: “la Biblia, luego de 100 años, sólo sería una antigüedad”. Esta soberbia humana en contra de la revelación de Dios se les ha revertido a aquellos que han sentenciado a muerte a la Palabra divina, porque está demostrado que la distribución de la Biblia va en aumento año con año, en cambio las obras de Voltaire hace mucho que ni los pensadores mas notables las leen, por un lado, por el otro, la Biblia dondequiera la encontramos, y sentimos que, en lugar de que nosotros la leamos, ella es la que nos lee a nosotros, porque “es viva y eficaz, cortante como espada de dos filos”. Aunque el hombre quiera destruirla: “La palabra del Dios nuestro permanece para siempre”.

 - Salmo 19:14.- “Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Oh Jehová, roca mía y redentor mío”. Ante esta revelación tan maravillosa de la Palabra de Dios, no nos queda más que convertirnos en siervos dignos de nuestro Dios, hablando entre nosotros con “salmos, himnos y cánticos espirituales” y tengamos una vida espiritual que siempre tenga la aprobación de aquel que nos deja ver sus maravillas.


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Jul 292013
 
podcast instituto de música ICIAR

Dios en la Música No.26

Programa del 10 julio 2013
2do punto doctrinal ICIAR – Creemos en La Biblia como la Palabra de Dios

Nuestra Doctrina (parte 5).- En este programa continuaremos con la himnología desde un punto de vista doctrinal, es decir, desde la perspectiva de nuestra declaración de principios.

2.- Creemos en La Biblia como la Palabra de Dios inspirada y por lo tanto, la única regla de fe y a la que deben ajustarse nuestras vidas.-

La Biblia como revelación de Dios.- El hombre que se ha apartado de Dios y se cree “sabio” ha querido siempre dar explicaciones a tres preguntas que la humanidad se ha hecho, estas son:

  1. ¿De donde vengo?
  2. ¿Quién soy?
  3. ¿A dónde voy?

- La historia consigna que los primeros en abordar “racionalmente” estas preguntas fueron los griegos desde la más remota antigüedad, sin embargo dice la Biblia que: “se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios” como dice en Romanos 1:21-22.

- El mensaje que nos está dando la Palabra de Dios en este pasaje es muy claro: “Sin el auxilio de la revelación bíblica, el hombre siempre estará perdido en las tinieblas de su propia necedad e ignorancia”.

- Hay gentes que razonan de la siguiente manera: <<Sé que yo no me he creado a mi mismo. En verdad, ningún ser humano puede haberse creado a sí mismo. Solo un poder superior puede haber producido la vida humana en este planeta>>. Y yendo mas adelante afirman: <<Como yo no me he creado, no puedo formular la explicación de mi propia existencia. El ser superior que nos ha creado puede suministrarnos (revelarnos) la explicación de nuestras vidas>>.

- El Dr. Pardington dice: “La revelación puede definirse como una comunicación sobrenatural de Dios al hombre, sea su forma oral o escrita. <<Revelación es el descubrimiento por Dios al hombre de algo relacionado con Dios, superior a lo ya conocido por medio de la naturaleza o la razón>>”.

- Comunicación sobrenatural de Dios al hombre, sea su forma oral  o escrita.- El testimonio de los mismos textos bíblicos nos lleva a la conclusión de que: “Dios se revela así mismo por medio de su Palabra”. Esta revelación fue dada a los “Santos hombres de Dios”, quienes “hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”.

- El pueblo de Dios al confesar su fe en las palabras del Credo Niceno declara: “Creo en el Espíritu Santo quien habló por medio de los profetas”.

- Todos los textos proféticos de la Biblia, tanto orales como escritos, tienen un doble autor, el humano quien ha sido ungido e inspirado por el Espíritu Santo y Dios quien ha puesto en la boca de los profetas sus palabras (Blank).

- Aquellos que llamaban “revelación de Dios” o “mensaje del Señor” a sus propios sueños siempre son denunciados como mentirosos, engañadores y falsos profetas (Blank).

- Dios revela al hombre de manera sobrenatural,  las cosas relacionadas con Dios mismo.- El Apóstol Pablo en 1ª. de Corintios 2:12 nos dice: “Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido”.

- Lo revelado por Dios es superior a lo ya conocido por medio de la naturaleza o la razón.- Otra vez, el “Apóstol de los gentiles” nos habla en Romanos 16:25 de la siguiente manera: “Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos”.

- El apóstol Pablo nos confirma la aseveración del principio de este párrafo en Efesios 3:1-3 con estas palabras: “Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles; si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente”.

- La Palabra de Dios, por lo anteriormente expuesto, nos da la respuesta a las primeras preguntas planteadas (¿de donde vengo? ¿Quién soy? ¿A dónde voy?) a través de la revelación, la cual es de dos tipos:

  1. Revelación general
  2. Revelación especial

 - Estos tipos de revelación son abordados en el Salmo No. 19, el cual nos enseña los dos tipos de revelación: la general que encontramos en los primeros seis versos y la especial en los últimos ocho versos.

- Salmo 19:1.- “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos”. La Santa Escritura nos enseña que: “La gloria de Dios” es la suma de todos sus atributos; para este caso, los cielos y los cielos de los cielos revelan su omnipotencia, pues no hay alguien que pueda hacer cosas más bellas que el universo que El ha creado. La posición relativa de las estrellas, galaxias, nebulosas, planetas y sus satélites  declaran la omnisciencia del Gran Creador del universo, ya que, por ejemplo la tierra se encuentra a la distancia exacta entre el sol y la luna, para que el primero “señoree de día” y “la luna señoree de noche”; para regular: las mareas; la temperatura de la tierra y una infinita lista de etcéteras.

- Salmo 19:2.- “Un día emite palabra a otro día y una noche a otra noche declara sabiduría”. Uno de los atributos de Dios es justamente la sabiduría y para este caso, la alternancia del día y la noche permiten entre otra infinidad de cosas: la regulación de la temperatura sobre la tierra, la sucesión trabajo – descanso en la vida del hombre, la producción de nutrientes en las plantas, la regulación de la vida animal, etc.

- Salmo 19:3.- “No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz”. El filósofo cristiano Alfonso Ropero en su libro: “Filosofía y Cristianismo” dice lo siguiente: “La manera de que Dios está en el mundo es su ausencia, tanto más dolorosa cuanto menos percibida. Dios no se ha puesto en el mundo, a la vista de sus criaturas”. Uno de los más grandes poetas como lo fue Amado Nervo, en una de sus poesías llamadas “panteístas” dice: “¿Porqué si Dios existe, no deja ver sus huellas? ¿Por qué taimadamente se esconde a nuestro anhelo? ¿Por qué no está su nombre escrito en las estrellas, en medio del esmalte magnífico del cielo?”. La Biblia y las palabras de los grandes hombres nos indican que Dios no se puso en el mundo como nuestro capataz para decirnos qué hacer y qué conocer en todo momento, sino que la creación toda nos habla “sin  palabras” de un sapientísimo Creador.

El hombre únicamente puede mirar a Dios como el poder que le libera de sí mismo, que le otorga la fe y pone fin a su historia de pecado. La fe cristiana posibilita y legitima teológicamente la autonomía del mundo”  (Alfonso Ropero).

- Salmo 19:4.- “Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras”. Este texto de la Palabra de Dios nos está indicando que: toda la tierra esta llena de su gloria, es decir, en ella se han vertido para beneficio nuestro todos sus atributos: tanto aquellos que la Biblia nos revela como aquellos que nos son completamente desconocidos.

- Salmo 19:5 y 6.- “En ellos puso tabernáculo para el sol. Y este, como esposo que sale de su tálamo, se alegra cual gigante para correr el camino. De un extremo de los cielos es su salida, y su curso hasta el término de ellos; y nada hay que se esconda de su calor”. Los científicos y más particularmente los astrónomos han dicho que, si el sol estuviese un centímetro más alejado de la tierra, esta última se congelaría y por otro lado, si el sol estuviera un centímetro más cerca de la tierra, todo en ella se quemaría, por tanto, Dios en su misericordia ha puesto al sol en el sitio exacto para que haya vida sobre la faz de nuestro planeta. Nada se puede esconder a la influencia de la luz del sol, el cual, nuestro Creador, con gran sabiduría ha provisto para que consideremos que la luz de este maravilloso astro, siendo benéfico, solo es un pálido reflejo de la gran misericordia de Dios.


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Jul 222013
 
Dios en la música

Dios en la Música No.25

Programa del 3 julio 2013
2do punto doctrinal ICIAR

Nuestra Doctrina (parte 4).- En este programa continuaremos con la himnología desde un punto de vista doctrinal, es decir, desde la perspectiva de nuestra declaración de principios.

2.- Creemos en La Biblia como la Palabra de Dios inspirada y por lo tanto, la única regla de fe y a la que deben ajustarse nuestras vidas.- “¡La Palabra de Dios es un libro formidable!”, así lo expresa el libro intitulado “El origen de la Biblia” editado por la Dirección de Radio-televisión Evangélica de Holanda, y para fundamentar este aserto, escribe lo siguiente:

a)    Es un libro muy antiguo. Algunas de sus partes quizá tienen 3,500 años o más.

b)    Fue escrita por unos 40 o más  escritores. A lo largo de ese tiempo ¡sin que hubiese convenio entre ellos! Siendo un milagro que se haya desarrollado lentamente a través de 50 o más generaciones.

c)    Quienes lo escribieron procedían de diversos ambientes y culturas. Moisés (político, educado en la sabiduría egipcia); Josué (general), Salomón (rey), Amós (pastor), Nehemías (cortesano), Daniel (primer ministro), Pedro (pescador), Lucas (médico), Pablo (rabino), etc.

d)    Escribieron en lugares diferentes y en circunstancias diversas. Moisés escribió en el desierto, Jeremías en la cárcel, David en el campo y en el palacio, Pablo en prisión, Lucas de viaje, Juan como desterrado en Patmos.

e)    Escribieron bajo diferente disposición de ánimo. Algunos en tristeza, otros en gozo.

f)     Lo hicieron en diferentes partes del mundo. Asia, África y Europa.

g)    También en tres idiomas. El Antiguo Testamento, en su mayoría en Hebreo y pequeñas partes del mismo en Arameo (pariente del hebreo); y el Nuevo Testamento en Griego.

De todas estas fuentes y épocas surgió un solo libro singular por las siguientes razones:

a)    Su unidad.- ¿Cómo fue que decenas de escritores, en decenas de generaciones, desde trasfondos y ambientes tan diferentes, sin consulta previa pudieron escribir una obra de tan perfecta unidad? Algunos creen haber encontrado diferencias y contradicciones, pero resulta que no leyeron correctamente u olvidaron el contexto y el trasfondo de lo escrito. Toda controversia sobre la Sagrada Escritura sólo condujo a que su perfecta armonía se viera aún más diáfana.

b)    Su actualidad.- Se han escrito miles de libros que fueron olvidados dentro de una generación. La Palabra de Dios encaja en cada período de la historia; ya sea en tiempos de guerra o paz, en la época medieval o en el siglo de los descubrimientos y la técnica. Lo curioso es que la lectura de la Biblia no decrece conforme la ciencia y la técnica adelantan y la difusión de este sagrado libro aumenta. La siguiente tabla nos muestra cómo en solo tres años fue aumentando su difusión en el mundo:

  1970 1974 1977
Biblias 5, 159,032 6,141,156 8,914,078
Testamentos 11, 717,092 12,234,925 11,127,235
Libros bíblicos 32,835,300 33,093,701 27,090,113
Selecciones 123,692,991 202,668,824 319,559,658
Total 173,404,415 254,138,606 366,691,084

c)    Su supervivencia.- La Palabra de Dios mantuvo su supervivencia durante los tiempos sin imprenta, sino también bajo acometidas implacables. Diocleciano en el año 303 d. de C. ordenó la erradicación de todos los cristianos y su Santo Libro, pero volvió a emerger rápidamente, de tal forma que 22 años después Constantino elevó a la Biblia al rango de autoridad infalible. La iglesia romana privó al pueblo de la Sagrada escritura sobre todo en España. Voltaire, muerto en 1778, se atrevió a decir que la Biblia, luego de 100 años, sólo sería una antigüedad; por el contrario, intente Ud. comprar alguna obra de Voltaire, lo más seguro es que no la encuentre. La época de la mayor crítica a la Biblia se tornó en el tiempo de la más gigantesca difusión de la misma.

d)    Única en su carácter literario.- La Biblia es una colección de obras literarias maestras. Aunque escrito por personas de un pueblo pequeño y conservador, su libro es mundial y no muestra la limitación de un grupo pequeño y antiguo; pero en los idiomas en que fue vertido, se constituyó enseguida en la obra más grande de ese idioma.

e)    Única en su carácter moral.- Lo singular de la Palabra de Dios es que enseña un sistema de moralidad que choca con la comprensión normal del hombre. Una moral que encierra que debemos de amar a nuestros enemigos y hacer bien a quienes nos odian y persiguen; que una mirada lujuriosa es adulterio y el odio es muerte, por esto también se le considera única.

f)     Una anécdota final.- Dice el autor GEORGE BORROW en su libro: “Historia de la Biblia en España” que: en el tiempo del “colportorado” (siglos XVIII y XIX), es decir, cuando hubo una gran distribución de la Biblia, llegó un colportor (distribuidor de biblias) a un pueblo de España y en la plaza central colocó sobre una mesa, un buen número de ejemplares del “Libro de los Libros”; sin embargo, los del pueblo azuzados por el cura local, tomaron los textos y los apilaron en esa misma plaza y les prendieron fuego. Pero en ese momento comenzó a llover muy fuerte; la gente corrió a sus casas, el fuego se apagó y el tendero de la plaza aprovechó para meter las biblias tal como estaban hacia su negocio. Una larga temporada estuvo envolviendo los abarrotes en las páginas de las biblias. Cuando estas últimas se terminaron, un gran número de gentes del pueblo le reclamaron porque ya estaban acostumbradas a leer “las palabras de vida” cada vez que compraban en el establecimiento. La Palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
 



 

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Jul 132013
 
Dios en la música

Dios en la Música No.24

Programa del 19 junio 2013
1er punto doctrinal ICIAR parte 3

.- Nuestra Doctrina (parte 3).- En este programa continuaremos con la himnología desde un punto de vista doctrinal, es decir, desde la perspectiva de nuestra declaración de principios.

1.- Creemos en la Personalidad de Dios.- Los atributos del Padre celestial que, también son poseídos por Cristo y por El Espíritu Santo, se dividen en: naturales y morales. Cuando hablamos de los atributos de Dios, no queremos decir en ninguna manera que hallamos agotado la descripción de su naturaleza; lo que decimos, es lo que Dios mismo ha revelado en su Palabra. Nosotros nunca podríamos agotar la descripción del Señor de la gloria.

- Los atributos morales de Dios son aquellas cualidades o perfecciones que manifiestan el carácter moral de Dios el Padre. Estos atributos son:

- Sabiduría.- Es el atributo por el cual Dios provee y utiliza los mejores medios para lograr los más excelentes fines, de manera absoluta, incalculable e inagotable. El suministra y habilita los recursos, procedimientos e instrumentos más adecuados y convenientes para el logro de sus propósitos. La sabiduría divina solo busca y logra los resultados que sobresalen en bondad, mérito o estimación. Al respecto, Génesis 1:10 nos dice: “Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno”. Usa los mejores medios de manera incalculable porque el Señor dispone de los recursos, procedimientos e instrumentos, de tal forma que no podemos siquiera imaginar su número; todo cálculo resultaría siempre incompleto. Efesios 3:10 nos dice al respecto: “para que la multiforme sabiduría de Dios sea dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales”.

 - Verdad.- Es el atributo por el cual Dios revela todo cuanto le place acerca de Sí mismo y de lo creado, de manera ciertísima, inmutable e inmejorable. El da a conocer, la Verdad, la Realidad a todos los hombres. El Salmo 19:1 nos habla así: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos”. La Palabra de Dios nos habla respecto de la naturaleza de Dios, sus atributos, designios y de los acontecimientos que se han desarrollado y deberán desarrollarse todavía en el universo. Todo esto ha quedado consignado en la Palabra escrita por la única determinación de la voluntad Divina. El Salmo 119:160 nos aclara esto diciendo: “La suma de tu Palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia.”

 - Fidelidad.- Es el atributo por el cual Dios se consagra a lograr la consumación de todos sus decretos y veredictos y a cumplir todas sus promesas, de manera leal, infalible y constante. Cuando se dice que Dios se consagra de una manera infalible, afirmamos  que nunca se equivoca en su dedicación a la realización de lo que ha decretado o prometido, como lo dice Josué 21:43-45: “De esta manera dio Jehová a Israel toda la tierra que había jurado a sus padres, y la poseyeron y habitaron en ella. Y Jehová les dio reposo alrededor conforme a todo lo que había jurado a sus padres; y ninguno de todos sus enemigos pudo hacerles frente, porque Jehová entregó en sus manos a todos sus enemigos. No faltó palabra de todas las buenas promesas que Jehová había hecho a la casa de Israel; todo se cumplió”.

 - Santidad.- Es el atributo por el cual Dios aborrece y rechaza el mal y ama y realiza el bien, de manera sustancial, eficiente y absoluta. Otra definición de santidad es la siguiente: “Santidad es la plenitud gloriosa de la excelencia moral de Dios que regula sus acciones y constituye la norma de vida para sus criaturas”. Decimos que Dios aborrece el mal porque El siente una profunda aversión o repugnancia hacia el mal moral, es decir hacia el pecado. Y es por lo anterior que se dice que la santidad de Dios equivale a la plenitud gloriosa de su excelencia moral porque su bondad llena todo el universo y más allá de el, de tal manera que, esa bondad es mucho más que la suma de todos sus atributos. El Salmo 33:5 es elocuente cuando nos dice: “El ama justicia y juicio; de la misericordia de Jehová está llena la tierra”.

 - Justicia.- Es el atributo por el cual Dios rige la creación dando a cada cual lo que le corresponde, legislando, recompensando y castigando de manera imparcial e inalterable. Como atributo divino, la justicia es distributiva, puesto que se relaciona al acto en el que Dios, supremo legislador y gobernador del universo, distribuye entre las cosas y seres creados las cualidades o atributos que le son necesarios para poder realizar las funciones para las que los creó. En Isaías 28:17 se nos dice maravillosamente: “Y ajustaré el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo barrerá el refugio de la mentira, y aguas arrollarán el escondrijo”. Con lo anterior, nuestro Dios, expresa que nadie escapará a su justicia.

 - Paciencia.- Es el atributo por el cual Dios tolera a sus criaturas aguardándolas de manera constante. Dios soporta a los pecadores, a los desleales, a los apóstatas, a los que predican la impiedad, no obstante que desaprueba a los tales. En Romanos 9:26, se aclara el panorama cuando se nos dice: “Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, allí serán llamados hijos del Dios viviente”.

 - Amor.- Es el atributo por el cual Dios establece relaciones con sus criaturas para concederles todo el bien posible, de manera desinteresada, incesante y perfecta. Dios siempre ha querido acercarse sus criaturas para unirlos a El mediante el vínculo maravilloso de su amor. ¿Qué le podemos dar a Dios a cambio del amor que nos profesa? Pues nada, quizá, con todo el corazón decirle aquello que expresó el poeta:

 No me tienes que dar porque te quiera

Porque, aunque lo que yo espero, no esperara,

Lo mismo que te quiero, te quisiera.

- Bondad.- Es el atributo por el cual Dios comunica la mayor felicidad posible a todas sus criaturas, de manera espontánea, incesante y perfecta. La completa felicidad solamente puede ser ofrecida por Dios, puesto que “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en cual no hay mudanza, ni sombrea de variación” como dice Santiago 1:17.  El no quiere dejar fuera a nadie en sus anhelo de ser feliz, como lo expresa el Salmo 145: 9Bueno es Jehová para con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras”.

 

- Misericordia.- Es el atributo por el cual Dios se compadece siempre de sus criaturas y está dispuesto a perdonar a los pecadores de manera completa y soberana. Dios se conduele ante el sufrimiento o pesar ajenos invariablemente, en todo tiempo y bajo cualquier circunstancia en que los demás padezcan. El, por su misericordia, perdona al arrepentido en un acto que le corresponde solo a el como Rey y Señor de toda la creación y cuya sentencia es inobjetable. El Salmo 103: 12 y 13 dice: “Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones. Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen”.

 



 

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Jul 082013
 
podcast instituto de música ICIAR

Dios en la Música No.23

Programa del 12 junio 2013
1er punto doctrinal ICIAR parte 2

II.- Nuestra Doctrina (parte 2).- En este programa continuaremos con la himnología desde un punto de vista doctrinal, es decir, desde la perspectiva de nuestra declaración de principios.

1.- Creemos en la Personalidad de Dios.- Los atributos del Padre celestial que, también son poseídos por Cristo y por El Espíritu Santo, se dividen en: naturales y morales. Cuando hablamos de los atributos de Dios, no queremos decir en ninguna manera que hallamos agotado la descripción de su naturaleza; lo que decimos, es lo que Dios mismo ha revelado en su Palabra. Nosotros nunca podríamos agotar la descripción del Señor de la gloria.

- Los atributos naturales de Dios son aquellas cualidades o perfecciones divinas que pertenecen a la naturaleza de Dios. Estos son:

- Omnisciencia.- Es el atributo por el cual Dios conoce de una manera absolutamente perfecta todas las cosas pasadas, presentes y futuras, tanto respecto de Sí mismo, como en relación con su creación. Dice en 1ª. Corintios 2:11Porque ¿Quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en el? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios”. Y en Mateo 11:27 dice “Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar”.

- Omnipotencia.- Es el atributo por el cual Dios puede hacer de manera independiente, absoluta e ilimitada, todas las cosas posibles y consecuentes  con su naturaleza perfecta. En Génesis 18:14 se nos dice “¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Por otro lado, en el Salmo 115: 3 nos asegura “Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho”. En Lucas 1:37 se nos afirma “porque nada hay imposible para Dios”.

 - Omnipresencia.- Es el atributo por el cual Dios está presente en todas partes, de manera constante, potencial y esencial, sin restricción alguna. Ninguna cosa escapa a su presencia como dice Job 26:6El Seol está descubierto delante de El, y el Abadón  no tiene cobertura”. Su presencia es actuante e influyente en todas las cosas que están delante de El como lo expresa el Salmo 139:9 y 10, “Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aún allí me guiará tu mano y me asirá tu diestra”.

 - Eternidad.- Es el atributo por el cual Dios existe por Sí mismo sin principio ni fin, de manera uniforme y simultánea. Su ser no procede de ninguna fuente ajena a El, sino que la existencia, y la vida le es eternamente propia. En Juan 5:26 Cristo nos dice “Porque como el Padre tiene vida en Sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en Sí mismo”. En el Salmo 90:2 Moisés dice en su oración: “Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tu eres Dios”.

 - Infinidad.- Es el atributo por el cual Dios posee esencialmente todas las perfecciones de manera suprema, ilimitada e inagotable. El posee todas las perfecciones que nos han sido reveladas y aun aquellas que no conocemos. Para El no existe limitación alguna en cuanto a todas las  excelencias y virtudes que le caracterizan.

 - Inmensidad.- Es el atributo por el cual Dios existe por encima de todo espacio, de manera incontenible, ilimitada e inconmensurable. El es infinitamente superior al espacio, incluso a un espacio sin límites. El no puede ser contenido o encerrado en ningún lugar o en todo el espacio de la creación; Dios existe en ella y fuera de ella llenándolo todo. Decía algún pensador cristiano: “Su centro está en todas partes, su circunferencia en ninguna”.

 - Inmutabilidad.- Es el atributo por el cual, Dios es siempre el mismo, tanto en esencia como en carácter, de manera absoluta. Todas la prerrogativas o atributos inherentes a su naturaleza permanecen en el sin cambio ni modificación por toda la eternidad. En el Salmo 102:26 y 27 se nos dice al respecto: “Ellos perecerán, mas tú permanecerás; y todos ellos como una vestidura se envejecerán; como un vestido los mudarás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán”. La naturaleza de Dios el Padre no está sujeta a mutación o modificación alguna, sino que es inmutable en sí misma. En el Éxodo 3:14 confirma lo dicho anteriormente: “Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros”.

 - Vida.- Es el atributo por el cual Dios es substancialmente activo, de manera inmanente y trascendente, constante e ilimitada. La vida y el principio generador de todas las acciones y operaciones, es inherente a la naturaleza o sustancia divina, de la que Dios es inseparable. En Deuteronomio 5: 26 nos dice: “Porque ¿Qué es el hombre, para que oiga la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la oímos, y aún viva?”. Por inmanente entendemos la acción o relación que permanece en Dios en virtud de que el la produce. Por trascendente entendemos lo que extiende o comunica sus efectos a otros, produciendo consecuencias. En el Salmo 36:9 dice: “Porque contigo está el manantial de la vida; en tu luz veremos la luz”.

 - Inteligencia.- Es el atributo por el cual Dios entiende esencialmente todas las cosas respecto de Sí mismo y de la creación de manera simultánea, ilimitada y perfecta. El lee el interior de las cosas, de modo que comprende su verdadero sentido. En el Salmo 94:11 se nos dice: “Jehová conoce los pensamientos de los hombres, que son vanidad”. También 1ª. de Corintios 3:20 expresa: “Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos”. El tiene la facultad de conocerse y comprenderse, de modo que todos sus pensamientos responden naturalmente a la perfección de su propia esencia y todas las manifestaciones trascendentes de su inteligencia, son fruto de la concepción y comprensión íntima de la Divina Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

 - Voluntad.- La voluntad es el atributo por el cual Dios se determina de manera independiente, inmutable y perfecta, para realizar todo cuanto quiere. Determinar de manera inmutable quiere decir que todas las decisiones divinas son definitivas, sin que exista la posibilidad de cambio o modificación alguna en las mismas. Malaquías 3: 6 dice al respecto: “Porque Yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos”.

 


 

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Jul 012013
 
Podcats Instituto Música ICIAR

Dios en la Música No.22

Programa del 5 junio 2013
1er punto doctrinal ICIAR

Nuestra Doctrina (parte 1).- En este programa iniciaremos con una etapa en donde abordaremos la himnología pero desde un punto de vista doctrinal, es decir, desde la perspectiva de nuestra declaración de principios.

1.- Creemos en la Personalidad de Dios.- A quienes hemos conocido a Dios por medio de Jesucristo nos queda muy claro que no es posible encerrar toda la grandeza de El en un fría definición, sin embargo, para darnos una pequeña idea de la gloria que nuestro Señor Dios tiene se han dado algunas definiciones como la siguiente:

“Dios es el espíritu personal, perfecto en bondad, que impulsado por un amor santo: crea, sustenta y ordena todas las cosas”.

- Dios es un espíritu personal.-  Para muchos enemigos del evangelio como los filósofos idealistas (Los materialistas ni siquiera la toman en cuenta), esta afirmación no es aceptada, pues ellos dicen que “un espíritu no puede ser personal”, es decir, o es espíritu o es persona (dotada de un cuerpo). Nuestro Señor Jesucristo en Juan 4:24 dice: “Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren “. De esta aseveración enfática de Nuestro Señor Jesucristo podemos deducir que:

Personalidad no es un equivalente  de corporeidad .- Dios no necesita de estar encerrado en un cuerpo para manifestarse a sus criaturas que sí están dotadas de el. 

  1. Que sus criaturas tienen la posibilidad o la capacidad de comunicarse con El a través de una experiencia de adoración  y de fe que, según el filósofo cristiano Stephen Evans  consta de tres elementos:
    • Sentido de unión con la Divinidad suprema que es Dios.
    • Sentido de dependencia de Dios
    • Sentido de lo que no es divino

- Dios es perfecto en bondad.- Luis Berkhof en su libro Doctrina cristiana dice lo siguiente: “Dios es bueno en sí mismo, es decir, goza de una perfecta santidad. Sin embargo, esta no es la bondad a la que nos referimos. La bondad referida es la bondad de Dios en acción, que se revela haciendo bien a otros. Es el atributo o perfección divina que lo impulsa a tratar generosa y benévolamente a todas sus criaturas”  o como en el Salmo 104:24 que dice: “¡Cuan innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría; la tierra está llena de tus beneficios…

- Es impulsado por un amor santo.- Es el amor de Dios el que sostiene el universo entero y se refleja en aquellos que son sus criaturas, pues “hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos”. Por otro lado, “a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hijos de Dios.” Y para Cristo y solo  para Cristo su amor tiene preeminencia sobre todas las cosas pues nunca dejará de ser, nunca se acabará, en fin “Dios es amor”.

- El es quien crea, sustenta y ordena todas las cosas.- El ya citado Stephen Evans asegura: “El poder de Dios es el poder de hacer cualquier cosa que es lógicamente posible”. “Todo lo que existe aparte de Dios, depende de El para su existencia.” En virtud de esa dependencia, todo lo que se ha creado y lo que está por crearse en este universo depende del poder de Dios. Los hombres que en su soberbia pretenden ser “creadores”, por principio de cuentas, no pueden formar  ni una sola célula empleando los materiales que hay en esta tierra y en segundo lugar, en el caso de que la formaran, ¿con que la sustentarían? Por último, el orden que priva en el universo es obra del Dios altísimo, jamás del hombre, quien ha creado con su ambición lo contrario en la tierra, es decir, el caos, contraviniendo el mandato de Dios que es según Génesis 2:15: labrarla y cuidarla.

Ante todo esto, ¿no son rastreras y pueriles todas las dudas respecto de la existencia de Dios? Hace mucho que algunos “pensadores” andan buscando “la verdad”, no sabiendo que la tienen a la mano en la gloriosa persona de Cristo quien dijo en Juan 14:6Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”

- Los himnos que se relacionan con el Padre celestial, nos hablan de quien ha creado todas las cosas: El cielo, la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay. Abordan el tema siempre vivo del gran “Arquitecto del universo”; El Poderoso Jehová de los ejércitos, el que libró a su pueblo del yugo de sus enemigos  “con mano fuerte y brazo extendido”. El es quien sustenta todas las cosas con el poder de su palabra; ante el cual no prevalecerán sus enemigos pues para siempre es: El omnipotente, el omnisciente, el todo poderoso.

- De esta forma, los cánticos compuestos en su honor  tienen la característica principal de ser grandiosos, solemnes, majestuosos, en algunos casos: como si quisieran describir aunque sea con el lenguaje poético y musical, todo lo excelso que es nuestro Dios; en otros casos se acercan a El con sumo cuidado, evidenciando con esto, que no quisieran levantar su cerviz para mirar a “Aquel que está sentado en el trono”  Uno de estos cantos es el  No. 67 de nuestro Himnario Juvenil y  se intitula: “Cuan grande es El”.

- Este hermoso himno, compuesto en la tonalidad de Si bemol mayor y en ritmo de 4/4, nos sugiere la idea de que su autor se acerca a nuestro Dios en una actitud que denota humildad y sumisión; humildad porque el carácter del canto, aunque rítmicamente está escrito en corcheas, no apresura su descripción, como si quisiera disfrutar a cada momento la compañía de un ser tan grande y a la vez tan bondadoso, y esto sucede con todas las estrofas. Sumisión, porque encuentra que Dios es el único ser que es digno de recibir la honra, la gloria y la alabanza de todo ser humano; razón por la cual, en el coro, el himnologista no puede contenerse más y en un frenesí de agradecimiento expresa: “Mi corazón entona la canción: cuan grande es El”, repitiéndolo dos veces para tratar de acercarnos a la suprema adoración de su Divina Persona.



 

 

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Jun 022013
 
Podcats Instituto Música ICIAR

Dios en la Música No.21

Programa del 29 de mayo 2013
Nuestros autores – Hno. Alberto Martínez García


 

Nuestros autores (parte 7)

En este programa hablaremos del Hno. Alberto Martínez García, a quien Dios usó para dar identidad al canto de la ICIAR y cuyas composiciones  moldearon para siempre el contorno de la himnología evangélica.

- Como músico asistía a muchas fiestas y le brindaban bebidas embriagantes, se inició en el alcoholismo y en algunas ocasiones llegó a quedarse tirado por las calles, a veces en el fango de las aguas negras. En ese tiempo, había una estación de ferrocarril llamada “Los Cocos”, y él platicaba que una ocasión, se quedó dormido y tomó como almohada la vía del tren, y recordaba que alguna persona dijo que si el tren pasaba,  podía matarlo. Así que lo jalaron y lo acomodaron fuera de la vía.

- El  trató de dejar el alcoholismo por varios métodos, y cuentan que en cierta ocasión una monja le regalo una cadena con una “imagen de Cristo” y le aseguro que mientras la trajera puesta no volvería a tomar, pero fue en vano.

- Tiempo después siendo ya salvo, cuando regresaba del templo por esas mismas calles, su violín cayo al lodo y mientras lo limpiaba  meditando en su vida, y recordando las ocasiones que él mismo había caído, aún con el crucifijo que le había puesto la monja en el pecho, y uniendo estos dos hechos el Señor le inspiro el himno “En negro fango yo estaba hundido”.

Sus composiciones

No podemos negar que el himno que más representa el testimonio de nuestro hermano Martínez es el que lleva por título: “En negro fango yo estaba hundido”.- Este canto-testimonio, en su rítmica nos recuerda los momentos en que el himnologista caía y se levantaba cuando se encontraba preso del vicio y de la maldad y así continúa hasta el final de la primera estrofa en donde habla del encuentro personal que tuvo con nuestro Señor Jesucristo. El coro se alza con un aire triunfal, deteniéndose en sus primeras dos notas, como deseando que todo el mundo se de cuenta de la gloriosa liberación que ha conseguido, gracias al sacrificio del Cristo vivo que ahora llevaba en su pecho, en lugar del crucifijo que por allí le habían regalado, no con mala intención quizás, pero erróneamente encaminado.

- La segunda estrofa manifiesta un sentimiento muy vivo de agradecimiento al Señor Jesucristo por el gran milagro que ha hecho en su vida, haciendo de él una nueva criatura que le da loor en todo momento y que, lo menos que puede hacer es agradecerle con todo el corazón el gran favor recibido de las manos de Nuestro Salvador.

- En la tercera estrofa se nota una inquietud de parte del hermano, para que otros como él, puedan dejar a  los pies de Cristo, la carga de pecado que les agobia pues sólo El “salva y da perdón”.

- En la cuarta estrofa, nuestro hermano Alberto nos lleva a contemplar el futuro grandioso que se abre para los escogidos de Dios: el de estar cerca de El, llenos de gracia para ser testigos de que nuestro Padre celestial es, por los siglos el Dios de amor que todo humano debería conocer.

Solo a Dios sea la gloria


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